Today we are going to see one more from the innumerable antics of Baby Krishna superbly portrayed in miniature in Tirumalpuram. The episode is one more chapter of the colorful life led by Baby krishna and the vain attempts by Kamsa to get rid of him. He sends the powerful demon Baksura in the guise of a Heron.
Before we step in closer to view the sculpture, lets read the story behind it.
Once the shepherds of Ayarpadi, the abode of Krishna, led their cows to drink water from the Yamuna. After quenching their thirst they let them graze for a while as they rested on the banks. At that moment a monstrous Heron, the size of a small hill, with sharp talons and beak charged at them. The moment they looked at it, they knew that is was a demon, but he quickly picked up Baby Krishna and gulped him down his throat. The inhabitants were filled with dread on seeing this.
However, Krisha emanated so much heat inside the throat of Bakasura that he could not hold him inside. He spat him out and the next instant set himself to peck and claw the Child to death. Krishna caught his two massive beaks and as though they were a mere blade of grass, or how a child would split a blade of grass for sport, he split the two fronds of his beak apart. The demon was thus slain !
Now take a look at this scene
The sculptor has beautifully shown a baby Krishna tearing the beak of the Heron demon Bakasura.
That he could do so in such a miniature scale is amazing and to see the story boards stay and tell their tale for a 1000 years is incredible.
Compare with today!
( photo courtesy: http://www.annecy.org/annecy-2011/festival:en/official-selection)
The post should have ended with that, but then sometime back Kathie , knowing our infatuation with Ganas, had sent us some amazing panels – of Ganas sporting with Cranes. The vibrant humour that is sculpted in these are truly stunning.
சின்னக் கண்ணன் அழைக்கிறான்
நாரை வந்து முழுங்கியது
சின்னக் கண்ணன் அழைக்கிறான்
நாரை வெளியே உமிழ்ந்தது.
எல்லாம் சின்னக் கண்ணனின் சின்ன சின்ன விளையாட்டுகள்
I’m a little worried about the upper gana/crane photo, can’t find its attribution among my photos. . . I didn’t take it. Either Shriram or Sankar, I think. Also, still think these two have geese, rather than cranes, attacking poor little ganas.
No issues Kathie..i think the problem is more the object of their attack 🙂 poor ganas. Need to safeguard their ` lil’ assets 🙂
vj
இங்கு நாரை எனக்குறிப்பிடப்படுவது நாரை அல்ல. அது ஒரு படிமம். இந்திய தேசம் முதல் எத்தியோப்பியா தேசம்வரை 127 தேசங்களில் நடந்த வரலாற்றுத்தகவல்கள் விவிலியத்தின் !7ஆம் ஆகமத்தில் முதல் மற்றும் எட்டாம் அதிகாரங்களில் உள்ளன. அந்த ஆகமம் முழுதும் நமது வரலாறுதான் உள்ளது. அசோகனின் சிங்கத்தலைப் பொறிப்புக்கட்டளைகள் என்பன குறித்த தகவல்களையும்; சேரள= கேரளத்தில் பரசுராமனால் உருவாக்கப்பட்ட 64 நெறிகளால் விளைந்த நெறிக்கேடுகளைச் சீராக்கிய ஆதிசங்கரர் குறித்த வரலாறும் அதில் உள்ளன. அசோகன் வரலாற்றில் இல்லாதவன். செங்குட்டுவனாலேயே கடவுளரான விசுவாமித்திரர், கரவேலன்= கண்ணன், கரிகாலர்= திருமால் ஆகியோரின் கட்டளைகளைச் செங்குடுவனான சேனாபதி ஆணையாஅப் பிறப்பித்துச் சிறைப்பிடிக்கப் பட்ட; விவிலியத்தில் ஆமான் எனப் பெயர் பெற்ற [செங்குட்டுவனின்] தந்தையால் எட்டுவிக்கப்பட்ட தவறான வாசகங்களை மாற்றி; மீண்டும் பொறித்த வரலாறு அந்த ஆகமத்தில் உள்ளது. இங்கு நாரை எனக் குறிப்பிடப்படுவது வெள்ளை ஆடையைத் தலைமுதல் போர்த்துக்கொண்டுள்ளளொரு முகம்மதியனே ஆவான். இவர்களே நாரைகளாக நமது பழந்தமிழ்ப்பாடல்களிலும் இடம்பெற்றுள்ளதைக் காணலாம். அங்கிருந்து இங்கு வந்த ஆரியப் பிரகத்தனும் அலெக்சாந்தர்களுமே நாரைகளாகவும் கொக்குகளாவும் பாடல்களில் உள்ளனர். அத்தகைய ஒரு நாரையே முசுகுந பரசுராமனால் ஏவிவிடப்பட்டது. அதனையே கண்ணன் அடக்கி கொன்றான் என்பதே வரலாறு. மாபாரதத்திலும் நமது பாடல்களில் பலவிதமான படிமங்கள் உள்ளன. அவற்றை உடைத்துத்தான் வரலாற்றைக் காணவேண்டும்.